有关抗疫的诗词

〖壹〗
、《七律 赠钟南山院士》悬壶济世赞家风
，誓作良医谨为公。体健能冲艰苦岗，眸明敢逆谎言锋 。曾平非典功勋册 ，再战时瘟耄耋翁
。幸有先生真国士
，中华定扫害人虫。

〖贰〗、以下是10首优秀抗疫诗词：《平水韵十一真》为防冠疫闹忧频，万众同心扫浊尘 。百姓设防屏毒虐 ，良医忘我战瘟神
。中央擘画民心暖
，总理亲巡大爱真。待到阴魔除尽日，清风明月一壶春 。《七律·全民抗疫有感》城乡逐疫千门闭 ，惹目白衣穿瘴行
。一水恶龙掀毒浪
，八方志士挽长缎。

〖叁〗 、碧水含情薄雾袅，磨山着意白云绕 。党政军民刀出鞘 ，大战瘟魔
，争向前沿靠
。潋滟风光晴正好，何时重上桃花岛。卜算子-宅居有感 子午不分明 ，吐纳无规矩 。日日刷屏涩眼迷，混世何时已？燕雀跃枝丫
，花草添新侣。飒飒和风细雨绵，市野春晖旖
。

〖肆〗
、020抗击疫情诗词1 闻肺炎疫情缘食野生动物而起 庚子肺炎生岁首 ，源发武汉遍中国。村村设卡盘查紧
，日日播音劝诫多 。路网如织车辆少，街衢似扫店门合
。八方患者同春笋 ，万众宅家避恶魔。邻里亲朋皆不走
，神州区县已相隔 。白衣救治真天使，吸管研发似鸟啄
。猛药降时驱疫瘴 ，清风指日净山河。

关于瘟疫的诗词

〖壹〗、“绿水青山枉自多
，华佗无奈小虫何 。千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌
。” 这句诗强烈地控诉了瘟疫的残酷 ，用“华佗无奈小虫何 ”表达了医学的无力感
，同时“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌
”则形象地描绘了瘟疫导致的村庄荒废 、人口锐减的悲惨景象。寄托对消灭瘟疫的希望 “坐地日行八万里 ，巡天遥看一千河 。

〖贰〗
、曹操《蒿里行》 这首诗描绘了战乱时期的社会惨状，其中间接反映了瘟疫带来的灾难
。“铠甲生虮虱
，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣 。生民百遗一 ，念之断人肠。”这些诗句通过描述战争导致的死亡和荒芜
，暗示了瘟疫可能随之而来的悲惨景象，百姓大量死亡 ，白骨遍野
，生机全无
。

〖叁〗、曹操《蒿里行》《蒿里行》虽然并非专门描写瘟疫，但诗中描绘了战乱时期百姓因战乱和瘟疫等灾难而遭受的深重苦难。其中 ，“铠甲生虮虱
，万姓以死亡 。白骨露於野，千里无鸡鸣
。生民百遗一 ，念之断人肠。 ”这几句诗
，生动描绘了战争与瘟疫导致的生灵涂炭 、民不聊生的悲惨景象 。

抗疫诗词

以下是10首优秀抗疫诗词：《平水韵十一真》为防冠疫闹忧频，万众同心扫浊尘
。百姓设防屏毒虐 ，良医忘我战瘟神。中央擘画民心暖，总理亲巡大爱真 。待到阴魔除尽日
，清风明月一壶春
。《七律·全民抗疫有感》城乡逐疫千门闭，惹目白衣穿瘴行。一水恶龙掀毒浪 ，八方志士挽长缎 。孰知生死剖肝胆
，何百计安危真性情
。

沁园春——统一战线抗疫 吉林寒春，万民困顿 ，雪骤风狂。望北国大地
，阴霾苍茫；全省上下，士气高扬 。统一战线 ，将士出征
，看你敌寇怎嚣张？披铠甲，挥剑涉险滩 ，锐不可当。繁华盛世辉煌
，凝十步香草奏华章
。昔重要法宝，肝胆相照；风雨同舟 ，民族解放。数万精英，荣辱与共
，只为国泰民安康 。

《闻滇医赴鄂有怀》佰夫夜赴鄂，战疫楚地凉
。挥手从兹去 ，明月洗汉阳。主题与背景：此诗为战疫题材
，以“佰夫
”代指医护人员，描绘其深夜奔赴湖北抗疫的场景 。“楚地凉”暗指疫情肆虐下的萧索氛围 ，“明月洗汉阳 ”以明月意象寄托对疫情消散的期盼
，整体风格凝练悲壮
。

一首小诗

〖壹〗
、安睡吧：安睡吧，我的宝贝。小蜜蜂已休息 ，小鸟儿已归巢 。花园里一片寂静
。月亮在天上微笑
，银光洒落美丽。透过窗户照着你，安睡吧 ，我的宝贝
，快睡，快睡！1下来吧 ，月亮：下来吧，月亮
，下来吧 。你似皮球
。小弟欲拿手中玩。下来吧，月亮 ，下来吧 。你似镜子。小妹欲拿手中照
。下来吧
，月亮，下来吧。

〖贰〗、《远方与归途》细雨隐了深巷 ，青苔绿了石板
，炊烟卷走过往，若当薄雾漫漫 。阳关不是故乡 ，西风谢了花残
，古道远了边关，残阳染红昨天
。若当南雁归来 ，理想还在远方
，我多么怀念那天下午的慵懒阳光——有你在身旁，微风伴着幽香 ，水波随之荡漾，时光静默流淌。

〖叁〗 、《请不要告诉我任何关于故乡的消息》——梁溪年（2019年）请不要告诉我任何
，任何关于故乡的消息 。我仿佛，仿佛还能看到：老屋的院里 ，绿瓦青石间
，苔藓吐着舒缓的喘息，像时光在石缝里蜷缩成青色的诗
。请不要告诉我任何 ，任何关于故乡的消息。

〖肆〗
、菩萨蛮·战冠厄 疫情蔓延举国焦
，初二星夜奉国诏 。

〖伍〗、自己创作的一首小诗如下：模板一：月是故乡明，故乡的月儿圆
。

关于疫情的古文

唐代诗人孟郊的《弦歌行》中 ，提到了古代的一种防疫习俗：“驱傩击鼓吹长笛
，瘦鬼染面惟齿白。
”这里的“驱傩”是古代一种驱逐疫鬼的仪式，通过击鼓 、吹笛、化妆成鬼等方式 ，以求达到防疫的效果 。这种习俗在古代中国颇为流行
，体现了古人对防疫的重视
。

疫情文言文：己亥末，庚子春 ，荆楚大疫，染者数万。众惶恐
，举国防，厅堂有凝重之气 ，街市多惊恐之影
，翁媪无闲适之态，稚童失烂漫之音 。道无舟车 ，万巷空寂。然医无私
，人无畏，民齐心
。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的 ，古代并无文言文这一说法。

在《与林天和长官》中
，苏轼再次提到：“瘴疫横流，僵仆者不可胜计 ，奈何！奈何！ ”表达了对瘟疫肆虐的深深忧虑和无奈 。这些古籍中的描述
，不仅记录了瘟疫的残酷，也反映了古人对疫情的思考和应对
。

新冠疫情用文言文表达就是新冠之症。己亥末 ，庚子初，荆楚大疫
，新冠肺炎肆虐横贯 。传始发于江城，三镇皆染 ，黄鹤梁宇震颤
，龟蛇对视默然，万民为之惊惧
。新冠之症 ，略同于未羊初年非典
，可致人肺竭而毙，猛迅犹为甚之。岁旦 ，疫传亦广
，迅疾大江南北，漫卷华夏之势亦甚 。京师震动 ，朝野哗然
。

---步韵崔颢《黄鹤楼》感叹当前疫情 （2020年2月28日）月余鏖战光明显
，静候福音少下楼。前线舍身情切切，后方居户念悠悠 。常忧疫报怜红色 ，更望神州竟绿洲
。恰是春光明媚季，熙熙攘攘去人愁。06 西江月 一觉天明懒起 （2020年3月3日）一觉天明懒起
，月余心堵愁浇 。病毒肆虐势如潮，何日轻松欢笑。

凯歌风暖花开日,天使归来庆解封——何大炎先生抗疫诗四首

〖壹〗
、尾联“凯歌风暖花开日 ，天使归来庆解封
”以温暖意象收束
，呼应题目“庆解封”，传递胜利的喜悦与对未来的希望
。作者简介：何大炎 ，1962年毕业于上海复旦大学
，原北车集团质量部长，教授、高级工程师 ，兼具中国诗词学会会员与北京石景山区美术家协会会员身份。